天才小说家劳伦斯有言：“作为一个活生生的人，我大于我的灵魂、精神、身体、思想、意识，也大于任何只是我的一部分的东西”，“小说作为一种振动，它能使整个活人颤动起来。”毫无疑问这包括了小说家的自恋、膨胀的野心以及书写人和世界的渴望。香港《明报月刊》精品文丛第一辑中的《明报•大家大讲堂》，正是一群艺术书写者的“自恋”之篇。

 
《明报月刊》创刊已40余年，查良镛（金庸）、胡菊人、董桥等曾担纲主编。从上世纪60年代开始，《明报月刊》邀请海内外有巨大影响力的学者，就国家、历史、民族与当时的社会重要问题，以访谈、演讲甚至问答的形式，请余英时、许倬云、钱穆、胡适、朱光潜等分题作答，特别是一些关于中国近代和现代思想、文化与政治的感想对话录，由金耀基、唐君毅、王蒙、金庸对话，李约瑟、杨振宁、钱穆伉俪与查良镛、胡菊人谈，白先勇等人联合谈论的长达一年的中国文化与现代化问题，这些都在海内外引起相当大的反响，但囿于香港地域之限，内地读者基本无缘得见。

《大家大讲堂》，便是挖掘那些被遮蔽掉了的大师的声音，让它们重新颤动起来，其要旨，乃思想独立是最高的真理。在此意义上，诸多文化界、思想界名人为表述学术、思想自由而发出的多元化“声音”，弥足珍贵。

我们知道，保证“声音”多元的前提是学术自由，从而使之显示出“不一样”的特质，而不是仅仅促使它朝某一个特定的方向生长。书中对余英时教授的访谈《学术何以必须自由》，就给出了自由与选择、规律之间关系的答案，“若是没有自由，那么，我们只有一条路，跟着政府走，或者跟着当权派走，没有选择的余地”，“学术自由是一般的自由在学术方面的伸展，而学术研究又常常牵涉到人生的基本问题（从科学到文学艺术）。在人生基本问题上不能有选择，而且犯了错误又不能改正，这是不能想象的事。所以，在理论上，今天各种社会都对它加以肯定。”同时，他认为文明的进步是由于人类不断地扩大对于规律（自然和社会）的认识和掌握，没有自由便无法摸索到规律，以后得更高的自由，但这一点似乎从来没有得到应有的注意和强调；当规律掌握得越多，我们就有更多的自由，所谓争取学术自由，也可以说就是要争取掌握规律的自由。

由此延伸，学术不允许有特权，学术纪律不能违反，便应该成为学术界常备的铁律。实际上，科学主义的意识形态倾向于把自然科学置于社会、人文科学之上，是理论的偏颇；而新儒家使道德主义的意识形态得到完善，用回归主观的“道体”、解释随意性代替客观的“真理性”，其结果不是遵守而是在摆脱学术纪律的路上越走越远。

《大家大讲堂》诸君的言论，可以套用余英时评价哲学家熊十力“是特立独行之士，他的价值在己出”的话。一个有勇气的人文学者，在现实面前绝不采取逃避的态度，就是丑恶，也要面对。事实上，逃也逃不掉，你回避它，它却要追赶你。只有敢于面对它，才能超越它。平常心，“头痛医头，脚痛医脚”，就是最高境界。在这一点上，《大家大讲堂》变化归变化，却仍然保持着某种完整性，其体现于至高的学术立足点和知识分子的文化承担。勇于承担责任，亦当是知识人崇尚的真理之一。

 
书名：《第六帝国》
作者：[克]艾根•凯撒•科迪
时间：2008年5月第一版
定价：36。00元
出版社：中国华侨出版社
罗斯柴尔德家族作为人类商业史上的一个奇迹，本书展示了这个大名鼎鼎的公司的发家史，他们的成功经营模式，他们的金融理念、生意头脑实在值得今天的每一个商人学习。

 
书名：《与龙共舞》
作者：[美]杰克•潘考夫斯基
时间：2008年5月
定价：39.00元
出版社：中国青年出版社
杰克先生只身从华尔街到中国来创业，创立了如今年销售额数亿美元的亚新科公司，他传奇的经历可以说独一无二。他在中国所面临的困难和挑战都汇集成非常宝贵的经验在书中进行了很好的诠释。